第二章 阴阳传人
平日里狄秋的生活很简单，早上睡到自然醒，然后屋里的健身器材挨个使用一遍，就到了中午。吃过午饭后，将事务所的门打开，便看看书，玩玩游戏什么的打发时间。这样的生活正是同龄人所向往的，但是狄秋经历的生死危险却是同龄人无法想象的。
狄秋是一位阴阳学派的传人。
阴阳学派不是民间所熟知的阴阳先生一类的人，阴阳先生的“阴阳”说的是阴间和阳间，表达的是他们是沟通阴间和阳间的人，是阴间在阳间的代言人诸如此类的说法。而狄秋的“阴阳”只是单纯的“阴”和“阳”，这天地间本就存在的东西。这两类“阴阳”相同的地方，在于他们都可以处理一些鬼魂精怪方面的事务，导致人们大多认为这两个流派实为一种。阴阳先生为道教，而狄秋为阴阳派，两者不可归为一谈，这在神学教派人士的认知中是很清楚的。
阴阳学说的起源已不可考，最远可追溯到上古的伏羲。伏羲所创的阴阳八卦一直沿用至今。殷商时期的姜尚，擅用阴阳八卦衍生的奇门遁甲之术。又有周文王出后天八卦，用于推演。
春秋战国时期百家争鸣，涌现了许多的教派，道教便是这一时期出现的。道教创始人正是《道德经》的作者老聃，这一学说在当时以鲜明的形象入主人心，尤其因为其与儒家思想的渊源，使得道教得以在之后的时代持续发展。
阴阳学说一脉以战国末期齐国人邹衍为代表，以阴阳化五德，论天地五行。但是却因秦始皇焚书坑儒而受创颇深，直至魏晋时期，阴阳学说几近消亡。
魏晋之后，历史上有数人被认为是阴阳学一派传人，例如李淳风、陈抟、刘伯温等人。但这些人实际上在当时道教的影响之下，其流派的真实性尚且不明。
阴阳学说所衍生的学术之广泛不是其他学术所能项背，但也由于如此，杂而不精，而各个学派却又认为自己的学说才是正理，久而久之正统的阴阳学说淹没在历史的长河之中，而其衍生的学术又因在道教的影响之下逐渐向道教靠拢而成为了道教的分支。
这些都是狄秋自己考究得来的论点，历史中隐藏的东西实在是太多，许多东西历史学家都很难考证，何况一个普通的人。
狄秋在幼年的时候偶然得到了几本遗失的阴阳学典籍，却根本看不懂，只能通过书中有图的东西自行分析，具体对还是错，他也不清楚，10多年来他一直在学习、在研究这几本有两千多年历史的书籍，却最终只大致懂得其中十之一二。便就是这十之一二让他在小小年纪便在南方道学人士中出类拔萃，让这尘封近两千年的学术再次在华夏大地绽放光彩。
今天的狄秋在午饭过后并没有像平日一样在电脑面前玩游戏，而是坐在沙发上悠闲的品着茶，因为他知道今天还有客人要来，而且工作也马上就要开展了。
小黑猫蜷缩着身子躺在狄秋的腿上，惬意的伸出爪子和自己的尾巴玩闹。
这只小黑猫名字很朴素的叫“小黑”，然而他并不只是一只猫。或许许多人听说过养小鬼，而小黑就是狄秋养的小鬼。说是养小鬼，却又大不相同。
养小鬼属于巫术一脉，起于南洋，如今在中国南方许多阴阳先生看中这一学派的商业前景，也开始陆续自己或者帮客户养起了小鬼。
狄秋认识的一个老前辈便是亲自在南洋学会了这一巫术，所以才有了小黑。
然而矛盾的是小黑却又不是普通意义上的小鬼。小黑本是一个冤死的小孩子，三年前狄秋在捉拿一个厉鬼之时偶遇初忘的小黑，小黑险些被厉鬼夺魂而噬，幸好狄秋出手及时。即便如此，小黑的魂魄也已残缺，无法将其送入轮回，狄秋又不忍心见其小小年纪便魂飞魄散，便寻到一位道门前辈，希望能以养魂之法救他一救。
那位前辈当时选了三个方案供他们选择。一是让小黑魂魄进入一块灵玉之中，由狄秋随身携带，以自身灵魂、精血修补小黑残破灵魂。二是给小黑立灵位，以香火供养，助其缓慢修复破损灵魂。三是让小黑附体活物，以生的形态采补灵气。
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