第二十六章 古墓风水
电梯上，老人不停的跟两人道谢，要不是他们及时搭救，自己这副老骨头现在恐怕早已去闾王爷那里报到了。
老人看起来很健谈，他对易小宝的印象也非常深刻。因为在他醒来的时候易小宝正在拿牙签扎他脚指尖放血。
这样的急救法让老人既惊讶又好奇，他活了六十岁第一次见到有人用这样的急救法，而且还是替自己急救。平常人所用的急救法一般都是掐掐人中什么的，对于这种急救，他特别好奇的请教易小宝这是从哪里学到的。
易小宝谦虚地笑了笑，这些都是从百科全书上面学到的，至于效果怎么样他自己也不清楚，今天也是头一次用这样的急救法，因为书上说过这种急救有利无害，所以才敢这么大胆施救。
老人佩服他如此胆大心细，若是换成别人尤恐避之不及，哪还敢上前替他扎针？易小宝客气的笑了笑，并没说什么。只是心里感概当今社会人与人之间的信用度竟是如此之低。
老人谈吐不凡，言谈举止中都透露出一股文化修养。易小宝猜想他一定是博物馆的专家学者，因为老人先前自称住在博物馆，所以易小宝才有此一猜。
果不其然，到了四楼。小胖见小宝与老人聊的很憨便借口去巡逻，让小宝陪老人去买书，而他又一头钻进了游戏室。
易小宝陪着老人在书店看书，老人所看的书果然在易小宝的意料之中，他所选的书籍都是一些关于文物鉴定或是古墓辩别之类的书。
易小宝见老人选的认真也不便打扰，站在一旁等候。或许是出于无聊，易小宝从书架上随手拿起一本自己比较感兴趣的古墓风水书看了起来。
古墓风水是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。另外，风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境生气有机的联系就是风水学的内涵。
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水学之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。
古墓风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。
阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后**消失，阴阳两气却没有消失。
活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的。
二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念。三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等。
四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。
当然还有许多其它讲究。如：首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。
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