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九百九十六章 元随傔从(两更合一更)

  寒门宰相

“所以利弊之间,更需要老成持重的大臣来为陛下掌掌舵。韩公再适合不过了。”


官家一听章越说得好像也非常有道理。官家道:“韩绛过于持重,你与吕惠卿都是朕从官员中亲自选任的。如今吕惠卿走了,你当替他操持。”


“你什么都好,但在当仁不让上要学一学吕惠卿。”


官家与章越私下奏对也不称卿了,直接便是你,如此倒是显得不见外。


官家道:“若韩绛回来了,朕要多提携提携元绛,否则他会失落。朕的用意你明白吗?”


“臣明白。”


章越告退后,官家心想,除了章越,确实也唯有韩绛最适合顶替王安石,补为宰相了。但韩绛此人太敦厚了,还是需要更深悉朕心的官员才是。


官家想到了几个官员的名字,其中正有蔡确。


次日官家下圣旨。


韩绛为昭文相立即进京,第三度出任宰相。


吴充则知太原府。


同时元绛升校检太傅,吏部侍郎,章越则升校检太保。


以往元绛虽排名在章越之上,但加校检太傅,吏部侍郎后,无论本官还是散官都超过了章越。


这也是一等平衡之术,防止韩绛,章越二人联合打压元绛,曾孝宽。


……


此刻在章越府中。


章越与苏辙二人正在聊天。


苏辙仕途在章越护持下一直走得很顺,章越装着不经意的样子问:“子瞻和子由如今在作什么?”


苏辙对章越道:“我与兄长如今在注经义,我与兄长约定好了,他注释《周易》,《尚书》,《论语》,我则注释《诗经》,《春秋》,《孟子》。”


章越笑道:“子瞻也注孟子啊!你们又为何注释经义?”


苏辙道:“三经新义后,天下读书人为了功名,被诱以以此书为学问,此有违先贤之道,也歪曲了经义的本意。”


章越心知你们兄弟俩就是冲着王安石,吕惠卿来的。


章越道:“王介甫,吕吉甫都罢相回去了,还是算了吧!”


苏辙正色道:“回禀相公,经义乃天下之大本,扭曲作义,坏了人心岂可算了。我们兄弟二人自不量力,但也要一试。”


章越道:“既是如此,我也不勉强了。”


“好了,给你引荐两个人!”


“少游,无咎!你们来见过子由!”


不久二名穿着宽袍大袖的年轻人步出向苏辙作了一礼。


苏辙见了二人自是又惊又喜,他知道他们分别自己兄长向章越举荐的两个大才子,一个叫秦观,一个叫晁补之。


秦观他之前见过,但晁补之却是第一次见。


章越也是笑着看着眼前一幕。


秦观去年成为章越的元随后,今年苏轼又荐了晁补之给章越。


除了已为为官的黄庭坚,张耒外,苏门四学士中的秦观,晁补之与陈瓘三人组成了章越的【秘书处】,其实是出任幕僚一职,当然对外的身份是元随。


按大宋官制,参知政事的元随,可以为五十人。


元随与傔人不同,只有任宰相,执政,使相,正任刺史以上的官员,才能称之为元随,其余一律称为傔从。


比如当年陈升之招揽章越教他子弟读书时,大概就是傔从的身份,若陈升之当时是执政,章越可能就要慎重慎重考虑了。


大概就是苏秦那等‘家里有负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎?’


当然无论是元随还是傔从都可以考科举,而且还可以以门客的身份,参加容易得解的漕试或是别头试。


不过以元随或傔从身份参考科举,得到了名次或授官,等于与原先侍奉的官宦如同终身绑定,形成一等人身依附。


几乎不容许背叛,这是一等更紧密的关系。


有些志气的读书人其实都不愿为之,只有寒门出身或小官宦人家出身的子弟愿去尝试,不过终南捷径的诱惑还是令很多人都抵不住的。


特别是宰相元随。


换句话说,章越以往能以傔从的身份招揽来李夔,但绝对招揽不来秦观,晁补之这等人才,但如今却可以了。


元随与傔从相比待遇大大提高,元随除了给餐钱外,还给衣粮。傔从不给。


参政元随的餐钱十千钱一月,此外还有绢,布,棉衣物,还有月粮二石俸给。


此外包吃住是必须的,这一切都是由朝廷买单。


十贯的餐钱,而大理寺评事的月俸也不过是十贯。一名元随的俸禄可比京官。


当然了即便是十贯钱,不少人也是看也不看,对他们最重要还是能在宰相身边办事,取一条终南捷径。


顺便一提,李夔虽说科举不顺,但已进入太学,如今已是中舍生。


再说章越,陈瓘给王安石上书‘孟子也言利’,得到了对方的认同,这令章越对陈瓘大加赞赏。


也令章越对陈瓘更为器重,并专门派秦观,晁补之二人辅助他,扩大核心幕僚团队。


专门研究如何新党和旧党打交道(敷衍)。


倒不是说章越对新党旧党持有什么负面看法,无论是新党还是旧党的不少官员,以王安石,司马光他们都是要将国家搞好的。


他们的发心并没有不妥。


但两党争论,形成党争,那便从无私变成有私了。要消弭这场党争,其中还有很长很长的路要走。


苏辙,秦观,晁补之三人坐下后,章越也是谈论起注释中庸来。


苏辙侃侃而谈道:“我与兄长以为尧舜三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。”


王安石一直以为苏轼,苏辙二人所学博杂,但在政论中没有一以贯之的东西。


但如今听苏轼,苏辙之论与欧阳修其实颇有继承之处,那便是人情。人情是人性的发展,有着喜怒哀乐等感受。


这与王安石推崇的人性不同。


中庸的诚,到底是诚于人情,还是诚于人性。苏轼苏辙与王安石有不同的看法。


章越想到这里,对苏辙道:“我已奏明天子,设经义局,注释孟子和中庸,子由来帮手如何?”


苏辙谨慎地想了想道:“容我与兄长商议。”


章越笑着抚苏辙之肩道:“不要商议,就这么定了。”


苏辙道:“蒙相公抬爱,如此辙便恭敬不如从命。”


章越之所以想让苏辙入经义局,一个是他确实有才干,也算是帮自己推广思想,二来也是积攒些功劳,为以后捞苏轼作准备。


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